仙家禪

신성광명 神性光明, 선교 창시자 취정원사 신성교유문

선교(仙敎) — Tue, 22 Apr 2025 12:25:02 +0900

재단법인 선교(仙敎) / 선교 창교주 취정원사님 / 신성광명 신성교유

신성광명 神性光明, 선교 창시자 취정원사 신성교유문

『선교 교조 박광의 취정원사님의 광명사상』
仙敎敎祖朴光義聚正元師光明思想

“상천궁극위 하느님의 광명을 ‘환(桓)’이라 한다.”

“하늘(天)의 광명(光明)을 ‘환(桓)’이라하고,
땅(地)의 광명을 ‘단(檀)’이라하며,
사람(人)의 광명을 ‘선(仙)’이라 한다.”

“하늘의 광명 ‘환(桓)’은
사백력지천(斯白力之天)의 가장 희고 밝은
하느님 환인(桓因)의 빛이요,
빛의 천리조화(天理造化)이며,
하느님 환인께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신
빛의 교화, 존재의리(存在義理), 신성광명(神性光明)이다.”

_ 선교경전 [仙敎典] 중 발췌.

『선교 창시자 취정원사, 신성광명 · 신성교유』
仙敎創始者朴光義聚正元師神性光明神性敎諭

《 취정원사님의 신성광명 교유 1. 》

환인(桓因) 이래로 계승되어 온
우리 한민족 고유의 세계관은 광명(光明)에 연원한다.
우주의 첫 새벽 사백력(斯白力) 하늘에서
홀로 신으로 화하시어 빛으로 온 세상을 창조하신
하느님 환인(桓因天帝)의 광명개천(光明開天)에서
우주천지만물 창생의 율려조화(律呂造化)가 비롯되었다.
한민족 고유사상 광명개천(光明開天)은
이후 고조선의 건국이념
홍익인간(弘益人間) 재세이화(在世理化)로 이어졌으며,
우리 한민족(韓民族) 정신의 벼리가 된
광명사상(光明思想)은
한민족 본원(本源)사상인 하느님사상(桓因思想)의 핵심으로,
한민족의 창세관인 개천(開天)의 하늘문명을 상징한다.
즉 우리 민족은
밝은 빛의 하늘민족 한민족(桓·韓·朝·밝달민족)이요,
한민족의 문명은
사백력지천(斯白力之天)에서 시작된 빛의 문명,
대광명(大光明)의 하늘문명인 것이다.
이러한 하늘민족 한민족의 창세기를
『桓檀古記』三聖記에,
‘有一神在斯白力之天爲獨化之神光明照宇宙權化生萬物
長生久視恒得快樂乘遊至氣妙契自然’이라 하였다.

《 취정원사님의 신성광명 교유 2. 》

개천(開天)은 한민족 창세기(創世記)이다.
한민족 고유의 창세관(韓民族固有創世關)은
하느님 환인(桓因天帝)의
사백력(斯白力) 광명개천(光明開天)에서 비롯되었다.
우리 민족의 개천문명(開天文明)은
하느님 환인(桓因天帝)의
사백력지천 독화지신(斯白力之天獨化之神)
광명개천(光明開天)에서 비롯된 것으로
한민족의 우주관(韓民族宇宙觀, 한국 고유의 우주관)은
환인(桓因)의 “(桓)”으로 상징되는
우주 최초의 빛 “광명(光明)”과
“인(因)”으로 상징되는 “우주알”
즉 "한알”의 율려조화(律呂造化)에서 발생한 것이니,
한민족의 개천문명(開天文明)은 빛의 문명이요,
율려의 문명인 것이다.
한민족의 창세관(韓民族創世觀, 한국 고유의 창세관은
하느님 환인(桓因)께서
우주천지조화(宇宙天地造化)의 첫 하늘을 여신
사백력지천(斯白力之天) 광명(光明)의 개천(開天)이라.

《 취정원사님의 신성광명 교유 3. 》

自天光明謂之桓
하늘(天)의 광명(光明)을 환(桓)이라하고,
自地光明謂之檀
땅(地)의 광명을 단(檀)이라하며,
自人光明謂之仙
사람(人)의 광명을 선(仙)이라 한다.
하늘의 광명 환(桓)은
사백력지천(斯白力之天)의 가장 희고 밝은
하느님 환인(桓因)의 빛이요,
빛의 천리조화(天理造化)이며,
하느님 환인(桓因)께서 생무생일체에 부여하신
빛의 교화, 존재의리(存在義理)
신성광명(神性光明)이다.
하늘의 광명을 “환(桓)”이라 함은,
광명의 하느님 환인상제(桓因上帝)께서
빛으로써 홀로 신으로 화하심이라.
환인(桓因) 하느님께서
사백력지천(斯白力之天)에서 우주의 첫 새벽을 여시고
빛의 권능으로 우주천지 만군생
생무생일체를 창조하시고 교화하시었으니,
하늘의 광명 환(桓)은
사백력지천의 가장 희고 밝은 하느님 환인(桓因)의 빛이요,
빛의 천리조화(天理造化)이며,
하느님께서 생무생일체에 부여하신 빛의 교화,
존재의리(存在義理),
신성광명(神性光明)이다.
『桓檀古記』太白逸史神市本紀에
‘自天光明謂之桓自地光明謂之檀
所謂桓卽九皇之謂也韓亦卽大也’라 하였다.
하늘의 광명을 환(桓)이라 하고,
땅의 광명을 단(檀)이라 하며,
소위 환(桓)은 구황을 말하는 것으로
한(韓)은 곧 크다는 뜻이다는 말이다.

【선교(仙敎) 창교주 취정원사님의 광명사상(光明思想)】

광명 사상 | 선교 仙敎

광명사상, 환단선, 취정원사, 신성광명, 光明思想, 桓檀仙, 仙敎, 하늘민족, 개천, 開天, 개천문명, 사백력, 광명개천, 환인, 천제환인, 민족종교 선교, 선교사상, 한민족 사상, 환인 사상, 桓因, 하

www.seongyo.kr

【선교(仙敎) 일심신성(一心神性)】

선교 종지ㅣ일심정회 一心正回

선교, 仙敎, 선교종지, 일심정회, 一心正回, 환인하느님, 취정원사님, 천지인합일, 한민족고유종교 선교 종지, 선교 일심, 일심, 정회, 일심사상, 정회사상, 선교사상, 천부인

www.seongyo.kr

▲선교 교조 취정원사 [한민족 광명사상] 강연 中. / 광명사상은 환인 이래로 계승되어 온 우리 한민족 고유의 세계관이다. 우리 한민족의 광명사상은 우주의 첫 새벽 사백력의 하늘에서 홀로 신으로 화하시어, 빛으로써 온 세상을 창조하신 환인천제의 광명개천에 연원하는 것임을 천명한다.

“신성광명 神性光明”
하느님 환인께서 만물에 부여하신 빛의 씨앗

선교仙敎 www.seongyo.kr

※ 선교 공지 _

2025년은 “선교 창시자 취정원사”님의 선교창교35년(34주년) 입니다.
선교 창교주 취정원사님의 선교창교업적을 도용하거나
선교 교단의 경전 교리 내용과 수행법을 무단도용하는 경우, 민형사상의 법적 책임을 지게 됩니다.
1. “선교 창교”는 선교(仙敎) 교단을 창설하신 취정원사님의 고유한 업적입니다.
2. 취정원사께서 창설하신 “재단법인 선교(仙敎)”는 최초의 선교(仙敎) 교단(종단)입니다.
3. “재단법인 선교(仙敎)”는 선불교(선교유지재단·만월도전·Suntao·불광도원·국조전·홍익공동체)와 일체무관합니다.
4. 근래들어 2024년을 선교 창교 30주년이라고 성공부적을 내세워 홍보하는 곳은, 2016년에 선교로 임의개칭한 선불교(선교유지재단,만월도전,전국도원,Suntao)입니다.
오인혼동 및 피해발생을 방지하고자 공지합니다. 숙지바랍니다.

북두칠성은 하늘의 정화수, 백두산 천지는 한반도의 정화수

선교(仙敎) — Thu, 31 May 2018 20:17:53 +0900

선교사상철학 _ 선학(仙學)

2018.5.6 _ 민족종교 선교, "국지리감여록 공개강연" 개최 _ 선학자 취정원사님

민족종교 선교, 취정원사 "환국지리감여록" 공개강연회 개최

취정원사 “한반도는 선인무수형, 백두산 천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상”

선교 仙敎 ㅣ 취정원사님 "선학" 공개강연 소식
선교종단 3월 초하루부터 "한민족 통일기원" 삼칠일기도 회향

한반도는 선인무수형,
백두산천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상

취정 박광의 원사 著『桓國地理堪輿錄』講論

* 본 콘텐츠는 재단법인선교 저작권가 관련합니다. 무단사용 시 법적책임을 지게됩니다.

* 본 공개강연회는 선교종단의 한민족통일기원 삼칠일기도를 회향하며 김대중컨벤션센터에서 대중법회로 진행되었습니다.

출처1. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805089280a (2018.5.8)

츨처2. 미주 중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6175266 (2018.5.7)

출처3. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=563819 (2018.5.8)

출처4. 선교뉴스 http://seongyo.news/221273369241 (2018.5.11)

선교총림선림원은 지난 5월 6일 선교종단의 종정(宗正), 선학자(仙學者) 취정 박광의 원사님의 『환국지리감여록』(桓國地理堪輿錄) 공개강연을 김대중컨벤션센터에서 개최했습니다. 이날 강연은 취정원사께서 선교의 사상과 철학을 집대성한 “선학”의 대중화 선포에 이은 것으로, 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교환인집부회가 후원하여 “한반도는 선인무수형이며, 백두산 천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상” 이라는 주제로 진행되었습니다.

선교종단 재단법인 선교는 무술년 음력 3월 초하루부터 “한민족 통일기원 정화수기도”를 시작하여 21일째 되는 날, 한반도의 신성함과 한민족 통일의 중요성을 일깨우고자함이 이번 행사의 의의입니다. 음력 3월 21일은 한민족이 전통적으로 신성시 해 온 숫자 3과 7이 만나 21을 이루는 재계(齋戒)의 날로 한라에서 백두까지 정화수기도의 정성이 이어져 남북평화통일이 순조롭게 이루어지기를 기원하는 자리로 마련되었습니다.

공개강연에 앞서 선교총림선림원 시정원주께서는 정화수기도 법문에서, "물은 세상에서 가장 순수한 물질로 어머니가 어린 생명을 보호하듯 자애롭게 지구와 인간을 보호하고 있다"고 설명하셨습니다. 시정원주님은 "물은 지구상 모든 생명을 살아있게 하는 근원적 물질이며, 접하는 것마다 생명으로써 교화하는 '접화군생의 도'를 말없이 실천하는 선인(仙人)과도 같은 존재"라면서, 특히 "정음(正陰)의 시간 자시(子時)에 백두산 천지(天池)에서 발원한 백두산감로정화수(白頭山甘露井華水)가 백두대간과 정간을 비롯하여 한반도의 모든 수맥에 흘러들어 신 새벽 전 국토의 샘물로 솟아난 정화수(井華水)는 가장 신성하고도 신비로운 물질" 이라고 말씀하셨습니다.

이어 진행된 『환국지리감여록』 공개강연에서 취정원사께서는, “대한민국 국토는 대륙풍수로 보아 지구의 정혈(正穴)이며 지구의 중심이고, 백두산은 만산의 조종산(祖宗山)이다. 한반도의 형상은 선인(仙人)이 백성교화의 덕을 베풀어 춤을 추는 선인무수형(仙人舞袖形)이요, 백두산 천지(天池)는 하늘에 정화수(井華水)를 올리는 형상이다”라고 설파하셨습니다.

취정원사님의 『환국지리감여록』에 의하면, “우리 한민족이 하늘에 정화수를 올리는 것은 하늘로는 북두칠성 땅으로는 백두산천지의 형상 그대로를 본받아 따르는 것인데, 북두칠성은 하늘의 정화수를 담고 있으며 백두산 천지는 한반도의 정화수를 담고 있다. 천화(天華) 북단(北壇)의 백두산 천지와 마찬가지로 지화(地華) 남단(南壇)의 한라산 백록담 또한 하늘에 정화수를 올리는 형상으로, 한라에서 백두까지의 한민족이 정화수기도를 봉행함으로써 한민족의 평화통일이 이루어지고 천지인합일(天地人合一) 환인시대(桓因時代)가 도래한다”고 역설하였습니다.

취정원사님의 『환국지리감여록』은 고대 한민족 영토의 지형적 의미를 밝혀놓은 풍수지리 기록물로 취정원사께서 창시한 선학(仙學)의 민족사관에 입각한 감여록(堪輿錄)입니다. 또한 환국(桓國)은 삼국유사 단군신화 및 규원사화 · 세종실록지리지 · 제왕운기 등에 등장하는 ‘환인’께서 다스리시던 나라이며, 환인시대(桓因時代)는 민족종교 선교(仙敎)가 추구하는 이상향 “정회(正回)”의 세상을 말합니다.

이날 강연에서 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)께서 『환국지리감여록』의 내용을 해제하시기를,

“신성지역(神聖地域)을 의미하는 '감(凵)'과 하늘과 땅이 소통하는 '곤(丨)'으로 이루어진 '산(山)'은 곧 '소도(蘇塗)'를 의미하는 것이며, '뫼 산(山)'과 '사람 인(人)'이 결합된 '선(仙)'은 소도(蘇塗)에서 하늘을 섬기는 소도제천(소도제천)의 의미를 담고 있다. 한반도는 선인무수형인데 바로 선인의 소도제천의식과 태평성대를 기원하는 군왕의 춤을 상징한다. 백두산 천지와 한라산의 백록담에서 하늘에 정화수를 올리는 한반도의 형상은 한반도가 바로 신성한 신의 땅, 소도라는 것을 증명한다.” 고 말씀하셨습니다.

이어 선교종단 재단법인 선교(仙敎) 이하 선교총림과 선교교단, 수행대중은 환인하느님께 정화수기도를 올리는 일에 온 마음을 다해야 한다고 말씀하시면서, 선교(仙敎)는 "참회"와 "정화"라는 종교 본연의 역할에 충실하여 한민족 평화통일과 인류평화에 이바지할 것임을 밝히고 참석자들의 33천 공천배례 일심정회 염원이 하늘에 닿기를 기원하며 공개강연이 성료되었습니다.

재단법인 선교는 1997년 취정원사께서 창교하신 환인(桓因)을 신앙하는 민족종교 종단으로, 선교가 한민족고유 종교임을 대중에 인식시키기 위한 선교 정기간행물 [仙敎] 발행보급과 한민족 하느님사상의 부활 천명 및 한민족종교회담을 개최하는 등 민족종교통합을 추진하고 있습니다. 지난 무술년 4월 18일 선교 창교절 선교개천(仙敎開天) 22주년을 기념하는 무등산 소도제천(蘇塗祭天)에 이어 4월 26일에는 4.27 남북정상회담 성공기원 한라산 기도법회를 개최하는 등 "한민족 통일기원법회"를 이어가고 있습니다.

선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

선교(仙敎)는 박광의 취정원사에 의해 1997년 대창교된 민족종교로 한국고대 문헌으로 전하는 ‘환인(桓因)’을 하느님으로 신앙하고 환인(桓仁)·환웅(桓雄)·단군(檀君)을 한민족의 성인으로 숭배한다. 선교종단은 환인(桓因) 이라는 한민족 하느님 사상의 부활과 민족종교 대통합정신을 바탕으로 민족종교통합추진위원회를 발족하였으며, 2016년 천교(天敎)와 통합하고, 2016년 세종문화회관에서 한민족종교회담을 주최하였으며, 고운 최치원 선생의 ‘실내포함삼교’를 재해석함으로써 선교(仙敎)는 유불도 삼교의 근원종임을 선언하는 등, 민족종교 선교(仙敎) 정체성확립에 정진하고 있다.

선교(仙敎)

광주광역시 동구 동계천로 87 ㅣ 선교종무국 : 전라남도 순천시 왕지1길 9

☎ 061 . 753 . 9007 ㅣ E-mail . seongyokorea@hanmial.net

※ 출처 및 자료

선교사이트

출처1. 선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

출처2. 한국의 선교(仙敎) https://www.seongyokorea.kr/contemplation

출처3. 민족종교 선교 http://www.seongyo.co.kr

출처4. 선교신앙 http://www.seongyo.info/

출처5. 선가선(仙家禪) http://meditationpool.tistory.com/search/정화수

출처6. 고대선교와 현대선교 https://www.seongyo.kr/seongyo1

출처7. 선교트위터 https://twitter.com/seongyokorea

출처8. 선교스토리채널 https://story.kakao.com/ch/seongyo_korea

출처9. 선교강원 선인교당 선학(仙學) https://www.seongyokorea.com/seonphilosophy

출처10. 선교종단소식 & 언론 https://www.seongyo.kr/seongyo2018

출처11. 선교뉴스 http://seongyo.news/

선교경전 & 선교정기간행물

출처12. 선교 경전 [천지인합일선교] 국립립중앙도서관 (2012.11.11)

출처13. 선교 소경전 [선교신앙] 국립중앙도서관 (2016.10.1)

출처14. 선교 정기간행물 [仙敎] 5호. 국립중앙도서관 (2008.11.7)

출처15. 선교 정기간행물 [仙敎] 7호. 국립중앙도서관 (2009.5.5)

출처16. 선교 정기간행물 [仙敎] 8호. 국립중앙도서관 (2009.8.7)

출처17. 선교 정기간행물 [仙敎] 9호. 국립중앙도서관 (2009.11.7)

출처18. 선교 정기간행물 [仙敎] 10호. 국립중앙도서관 (2011.8.8)

출처19. 선교 정기간행물 [仙敎] 11호. 국립중앙도서관 (2012.11.1)

출처20. 선교 정기간행물 [仙敎] 12호. 국립중앙도서관 (2013.9.23)

출처21. 선교 정기간행물 [仙敎] 18호. 국립중앙도서관 (2017.6.21)

출처22. 선교 정기간행물 [仙敎] 19호. 국립중앙도서관 (2018.2.4)

출처23. 선교 정기간행물 [仙敎] "정화수기도" 특별호. 국립중앙도서관 (2018.4.18)

언론보도

출처24. 미주중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6175266 (2018.5.7)
출처25. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805089280a (2018.5.8)
출처26. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=563819(2018.5.8)
출처27. 브릿지경제 http://www.viva100.com/main/view.php?key=20170601001417056 (2017.6.1)
출처28. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201711232520a (2017.11.23)
출처29. 서울경제 http://www.sedaily.com/NewsView/1ONOXART26 (2017.11.23)
출처30. 시민일보 http://www.sedaily.com/NewsView/1ONOXART26 (2017.11.23)
출처31. 미주중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6235272 (2018.5.27)
출처32. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805281121a (2018.5.28)
출처33. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=566338 (2018.5.28)

작성 : 선교총림선림원 선교종무국 seongyokorea@hanmail.net

정화수 기도와 한민족 신성회복의 길

선교(仙敎) — Thu, 31 May 2018 17:21:29 +0900

선교의례 _ 정화수기도 22.

2018.5.26 _ "정화수기도와 한민족 신성회복의 길" _ 선교총림선림원 시정원주님 대담회

민족종교 선교, 선교총림선림원 시정원주님과 수행대중 대담회 개최

시정원주님 "정화수기도로 한민족 신성회복과 인류구원의 길 열어가야"

선교 仙敎 ㅣ 선교총림선림원 소식

선교교단 무술년 백일안거 초재일 · 정화기도 선정기간

정화수기도와 한민족 신성회복의 길

* 본 콘텐츠는 재단법인선교 저작권과 관련합니다. 무단사용 시 법적책임을 지게됩니다.

* 본 대담회는 환기9215 무술년 선교교단 백일안거 초재일 음력 4월 12일, 선교 천지인합일명상센터에서 개최되었습니다.

출처1. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805281121a (2018.5.28)

출처2. 미주중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6235272 (2018.5.27)

출처3. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=566338 (2018.5.28)

선교개천(仙敎開天) 22주년을 맞은 선교종단(仙敎宗團) 재단법인 선교(仙敎)는, 수행대중을 이끌고 있는 선교총림(仙敎叢林) 선림원(仙林院) 시정원주(時正原主)님의 대담회를 마련하였습니다. 대담회는 5월 26일 선교총림선림원에서 수행대중 우림재 선제들과 청행수반 기도회 회원들이 참석한 가운데 5월 29일(음력 4월 15일) 시작되는 선교교단(仙敎敎團)의 백일안거(百日安居)를 앞둔 정화기도(淨化祈禱) 초재일(初齋日)에 “정화수기도와 신성회복”이란 주제로 개최되었습니다.

선교총림 시정원주께서는 선교창교주 취정원사(聚正元師)님과 합일강생(合一降生)하시어 민족종교 선교(仙敎)를 창교하신 선교종단 상왕자(相往者)의 한분으로써 한민족고유종교 선교의 기도의례(仙敎祈禱儀禮)인 “정화수기도(井華水祈禱)” 원형보전을 위해 정화수 기도법회와 정화수 명상교육 및 신단수 기행, 산천과 사람의 평화로운 공존과 상생을 위한 산천위령제(山川慰靈祭)를 주관하는 등 선교창교 이후 이십여년 간 선교교단의 창성과 한민족 신성회복(神性回復)을 위한 포덕교화(仙敎布德敎化)에 전념해 오셨습니다.

선교총림 시정원주께서는 환기 9215년 무술년(2018년) 선교개천 22주년 한민족 통일기원 소도제천(蘇塗祭天)을 주관하시고, 2017년 "대한민국 시대정화를 위한 정화수기도 대법회"와 “4대강 생명력 부활을 위한 영산강 산천재”를 주도하였으며, 정화수 기도의 원형을 찾아 선교의 종교의례(仙敎宗敎儀禮)로 정립하고, “정화수명상”을 창시하여 대중에 보급하며, 현재 “한국의 선교(仙敎), 정화수 새벽기도회”를 집전하는 등 접화군생(接化群生)의 도(道)를 실천하고 계십니다.

_ 환기9215 무술년 선교교단 백일안거 초재일에 진행된 시정원주님의 대담회 내용을 실어 봅니다.

2018.5.26 _ "정화수 기도와 한민족 신성회복의 길" 대담회 _ 선교총림선림원 시정원주님

선교총림 선림원은 어떤 곳인가요
선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)은 민족종교 선교(仙敎)의 수행처로써, 선교의 기본사상인 “천지인합일사상(天地人合一思想) 실현”을 위한 선교종단(仙敎宗團)의 교육행정기관입니다. 선교수행의 실천적 방편을 이루고 있는 "선농무일여사상(禪農武一如思想)"을 근간으로 선교의 삼대 교화선(敎化禪)인 "참선(參禪) · 농선(農禪) · 무예선(武藝禪)"의 실제적 포덕교화를 위해 선교 고유의 참선법과 선도공법 무예을 지도하는 선무(禪務)와 선교경전과 교리 및 계율을 지도하는 교무(敎務), 선교종단의 행정업무를 담당하는 정무(政務), 선교종사단(仙敎宗史團)을 양성하고 있습니다. 선교에 귀의한 출가선제와 재가선제들의 수행과 교육, 수행대중 우림재와 청년신도회 청림회 및 선교문화예술 일반을 총괄하는 민족종교 선교종단(仙敎宗團)의 총림(叢林)입니다.

선교총림선림원의 원주라는 호칭은 어떤 의미인가요
타 종교에도 원주라는 호칭이 있고 일반적으로 院主라고 합니다. 선교총림 선림원의 원주는 근원(根原)을 나타내는 한자로 "原主" 혹은 "源主" 라고 하는데, "原主는 선교 창교주"의 의미이고, 源主라고 할 때는 정화수명상의 창시자로써 원천(源泉)의 의미를 갖습니다.

정화수 기도의 유래와 역사가 궁금합니다.
정화수 기도는 환웅천왕(桓雄天王)의 지상강림 이전 환국시대(桓國時代)부터 있었던 선교의례(仙敎儀禮) 라고 하겠습니다. 『삼국유사』에 의하면 “환웅(桓雄)은 환인(桓因)의 명을 받아 태백산 정상 신단수(神壇樹) 아래로 하강하였다"고 기록되어 있습니다. 태백산을 묘향산이라 주해하고 있으나 환웅천왕이 강림하신 태백산(太白山)은 백두산(白頭山)이라는 것이 정설로 인정되고 있습니다. 신단수(神壇樹)는 신령한 나무아래에 단을 쌓아 하늘에 기도를 올리는 곳을 말합니다.

선교종단의 종정 취정원사께서 『환국지리감여록』에 밝히신 바와 같이 “백두산 천지(白頭山天池)는 하늘에 정화수(井華水)를 올리는 형상(形象)”으로, 환웅천왕 역시 백두산 천지의 정화수를 올리며 환인하느님(桓因上帝)께 기도하였습니다. 환웅천왕이 신단수 아래로 하강했다는 기록은 환웅천왕의 하강 이전 이미 이 땅에 신단수가 있었다는 것을 의미합니다.

한민족고유종교 선교, 고대선교의 신앙의식 계승

즉 환웅천왕의 신시개천(神市開天) 이전 환국시대부터 정화수기도가 있었다는 것을 고증하는 기록인 것입니다. 환웅천왕은 인간세상이 혼탁하여 하늘과의 소통이 단절되자 지상강림 하시어 하늘의 교화로써 백성들을 교화하였는데 이것이 신시개천이며, 정화수를 올리고 제천(祭天)하여 하늘을 섬기는 것이 바로 우리 한민족의 고유한 신앙의례이고 고대선교(古代仙敎)의 신앙의식(信仰儀式) 입니다.

취정원사께서 1997년 선교(仙敎)를 대창교하시며 “한민족고유종교 선교(韓民族固有宗敎仙敎)”라고 명명(命名)하신 것은 선교가 "고대선교(古代仙敎)의 신앙의식(信仰儀式)을 계승"하고 "한민족의 하느님이신 환인(桓因)을 신앙"함으로써 "민족종교의 정체성을 확립"하여 한민족 신성회복의 길을 열어가고자 하신 것입니다.

선교의례 정화수 기도의 의미는 무엇인가요
취정원사께서는 선교(仙敎) 창교와 동시에 "한민족 하느님 사상의 부활을 천명"하고 "시대정화와 신성회복을 위한 소도제천을 부활"하셨습니다. 이러한 맥락으로 환기 9194년 귀원일체환시시, 서기 "1997년 정축년의 선교창교를 선교개천"이라고 하며, 천지인합일 신성회복의 길을 여는 "선교의 소도제천 의식 정화수기도를 선교제일의례(仙敎第一儀禮)"라고 하는 것입니다.

하늘의 교화로 존재하던 선교가 한민족의 역사 속에서 사라진 후, 정화수 기도는 할머니에서 어머니로 대를 이어 전해지면서 민속신앙으로 남게 되었습니다. 고대 선교의 종맥을 계승한 선교종단 재단법인 선교(仙敎)는 정화수 기도를 종교적 체계를 갖춘 선교의례(仙敎儀禮)로 확립하였고, 정화수기도는 선교종지 일심정회(一心正回) · 기본계율 삼법계(三法戒)와 함께 “선교제일삼정(仙敎第一三頂)”을 이루고 있습니다.

2018.5.26 _ "정화수 기도와 한민족 신성회복의 길" 대담회 _ 선교총림선림원 시정원주님

정화수와 정화수 기도에 대한 정의는 무엇일까요
정화수(井華水)는 동의보감에 이르기를 “새배처엄기른우믈믈" 즉 첫 새벽 처음 길은 우물물이라고 하였습니다. 정화수는 정안수 · 정한수라고도 부르는데 우리 민족종교 선교의 고유용어로는 “백두산감로정화수(白頭山甘露井華水)” 혹은 “감로정화수”라고 합니다. 이는 선교종정 취정원사님의 『환국지리감여록』에서 “백두산 천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상”이라 한 것에서 비롯되었습니다. 자정(子正)이 되면 천화(天華) 북단(北壇) 백두산 천지에 감로수가 솟아나는데, 이것이 백두산감로정화수입니다. 밤 열두시 백두산 천지에서 솟아난 백두산감로정화수는 백두대간의 정맥과 각 지맥을 타고 한반도의 모든 수맥으로 흘러들어 "신 새벽 샘물"로 솟아나는데 이때 처음 길은 샘물이 바로 “정화수(井華水)” 입니다.

정화수 기도법이 알고 싶습니다
정화수 기도는 "재계(齋戒)와 정성(精誠)"을 중시하고 "수신(修身) · 참회(懺悔) · 정화(淨化)"를 통한 청정수행(淸淨修行), 하늘과 땅과 사람이 하나 되는 천지인합일(天地人合一)의 삶을 실현하는 길입니다. 신새벽 목욕재계 의복정단하여 첫 샘물을 길어 기도성단에 올립니다.

우물물을 준비하지 못하는 경우에는 약수물을 길어 오기도 하고, 부득이 수돗물을 사용하는 경우에는 늦은 밤 깨끗한 그릇에 물을 받아 삼베천을 덮어 놓았다가 이른 새벽 윗물만 올립니다. 쟁반이나 소반에 받쳐 들고 두손으로 올리며 순정한 마음으로 기도해야 합니다. 기도올렸던 정화수는 아무데나 쏟아버리지 않도록 주의하고 먹는 그릇으로 옮겨 가족이 나누어 마시거나 밥짓고 약이나 차를 달이는 물로 사용합니다. 기도에 올렸던 정화수는 천지간의 맑고 신령한 기운이 스며들어 영약이 되므로 소중하게 다루어야 합니다.

정화수기도의 자세한 사항은 선교총림 선교문화원에서 무료강좌로 보급하고 있습니다. 또 2007년부터 발행하여 무료보급하는 선교종단의 정기간행물 [仙敎]와 이번 2018년 특별호 “정화수기도”편에 정화수 기도법에 대해 상세히 실어 여러 선제님들의 신행에 도움을 주고자 했습니다. 선교 정기간행물은 국립중앙도서관에서도 열람이 가능합니다.

정화수 기도는 누구에게 올리는 것인가요

정화수기도를 올리는 대상은 한민족의 하느님 “환인(桓因) 하느님” 이십니다. 환인상제(桓因上帝) 님이라고도하는데, 우리 한민족이 하늘님 · 한울님 · 한님 · 상제 · 천주 등으로 부르며 예로부터 신앙해온 하느님 이십니다. 민간에서는 천지신명으로 이해되기도 합니다. 환웅천왕은 태백산정상 신단수 아래로 하강하여 하늘에 계신 아버지 환인하느님께 기도하였으며, 선인왕검 단군 또한 몸소 제천하며 환인하느님을 섬겼습니다.

선교 창교주 취정원사께서는 환인하느님께 정화수기도를 올리는 것은 "하늘로는 북두칠성을 본받는 것"이며, "땅으로는 백두산 천지의 형상을 본받는 것"이라고 하였습니다. 우리가 일상에서 정화수를 올리는 장소가 부엌이나 장독대 혹은 서낭당이라는 이유로 흔히 정화수기도의 대상을 조왕신이나 서낭신으로 생각할수 있는데, 어떤 장소에서 기도를 올리든지 "정화수기도를 올리는 궁극의 대상은 하늘, 즉 환인(桓因)하느님" 이십니다.

2018.5.26 _ "정화수 기도와 한민족 신성회복의 길" 대담회 _ 선교총림선림원 시정원주님

선교총림 시정원주님께서 선교 수행대중에 신성회복의 길을 열어주시기를 청합니다.
선교종단(仙敎宗團) · 선교총림(仙敎叢林), 선풍(仙風)을 숭상하고 천지인합일 선교수행에 정진하고 있는 선가(仙家)의 모든 선제님들에게 정화수기도가 하늘과 직접 소통하여 천지인합일을 이루는 첩경임을 교유합니다. 지구의 중심이며 정혈인 한반도의 백두산감로정화수는 하늘과 땅 그 사이의 생무생을 끝없이 순환하며 접화군생의 도를 펼치고 있습니다. 정화수를 올리고 기도하는 것은 환인하느님과 직접 소통하며 향훈을 내려받는 천지인합일 의식입니다. 우리 선제님들이 올리는 정화수 기도의 원력은 시대를 정화하고 한민족의 신성회복과 인류구원의 길을 열어가는 선교의 이상세계 "정회(正回)의 세상"을 실현하게 될 것입니다.

"선가의 선제님들과 함께 기도합니다. 환인하느님과 취정원사님 한민족고유종교 선교에 온 마음을 다하여 귀의합니다.

선교교단의 청정한 수행정진을 안배하며 선제님들의 신행의지를 모아 환인하느님께 올립니다. 일심정회합니다."

환인하느님의 가이없는 향훈과 한없는 사랑을 내려주시는 시정원주님께 감은공례 올립니다.

선교교단의 백일안거 초재일에 수행대중과의 대담회를 열러주신 선교총림 시정원주님 감사합니다.

한민족의 하느님 환인상제.. 선교 창교주 취정원사님.. 한민족고유종교 선교종단에 온 마음을 다하여 귀의합니다.

선제일동 일심정회합니다...()...

_환기9215 무술년 음력 4월 12일 백일안거 초재일 선교수행대중 우림재 공천삼배례...()...

* 자료 및 출처

선교사이트

출처1. 선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

출처2. 한국의 선교(仙敎) https://www.seongyokorea.kr/contemplation

출처3. 민족종교 선교 http://www.seongyo.co.kr

출처4. 선교신앙 http://www.seongyo.info/

출처5. 선가선(仙家禪) http://meditationpool.tistory.com/search/정화수

출처6. 고대선교와 현대선교 https://www.seongyo.kr/seongyo1

출처7. 선교트위터 https://twitter.com/seongyokorea

출처8. 선교스토리채널 https://story.kakao.com/ch/seongyo_korea

출처9. 선교강원 선인교당 선학(仙學) https://www.seongyokorea.com/seonphilosophy

출처10. 선교종단소식 & 언론 https://www.seongyo.kr/seongyo2018

출처11. 선교뉴스 http://seongyo.news/

선교경전 & 선교정기간행물

출처12. 선교 경전 [천지인합일선교] 국립립중앙도서관 (2012.11.11)

출처13. 선교 소경전 [선교신앙] 국립중앙도서관 (2016.10.1)

출처14. 선교 정기간행물 [仙敎] 5호. 국립중앙도서관 (2008.11.7)

출처15. 선교 정기간행물 [仙敎] 7호. 국립중앙도서관 (2009.5.5)

출처16. 선교 정기간행물 [仙敎] 8호. 국립중앙도서관 (2009.8.7)

출처17. 선교 정기간행물 [仙敎] 9호. 국립중앙도서관 (2009.11.7)

출처18. 선교 정기간행물 [仙敎] 10호. 국립중앙도서관 (2011.8.8)

출처19. 선교 정기간행물 [仙敎] 11호. 국립중앙도서관 (2012.11.1)

출처20. 선교 정기간행물 [仙敎] 12호. 국립중앙도서관 (2013.9.23)

출처21. 선교 정기간행물 [仙敎] 18호. 국립중앙도서관 (2017.6.21)

출처22. 선교 정기간행물 [仙敎] 19호. 국립중앙도서관 (2018.2.4)

출처23. 선교 정기간행물 [仙敎] "정화수기도" 특별호. 국립중앙도서관 (2018.4.18)

언론보도

작성 : 선교총림선림원 선교종무국 seongyokorea@hanmail.net

정화수 기도, 선교 정기간행물 [선교] 특별호

선교(仙敎) — Thu, 31 May 2018 16:26:13 +0900

선교의례 _ 정화수기도 21.

2018.4.18 _ "정화수기도" 선교 정기간행물 [선교] 특별호 _ 선교총림선림원 시정원주님 尊影

정화수 기도, 선교 정기간행물《선교》2018 · 특별호

_저작권 본 콘텐츠는 선교종단 재단법인 선교의 저작권과 관련합니다. 무단사용 시 민형사상의 책임을 지게됩니다.

_선교정기간행물 『仙敎』특별호 ISSN 2287-6596 · 2018년 봄 · 선교환인집부회 박광의 발행 · 국립중앙도서관 연속간행물실

선교 仙敎ㅣ선교총림선림원 소식

선교 정기간행물 [仙敎] 특별호 · 선교의례(仙敎儀禮) 篇.

정화수(井華水) · 정화수기도(井華水祈禱)

선교종단 재단법인 선교(仙敎)에서 발행하는 정기간행물 "[선교] 특별호"가 발행되었습니다.

선교 정기간행물은 2007년 부터 현재에 이르기까지 선교의 경전과 교리 · 선교의례와 집회 · 선교사상과 철학 선학(仙學) · 선교수행법 선도(仙道) 및 한민족 고유문화의 연구와 개발, 한민족 문화원형콘텐츠의 보존과 보급 등을 위해 매년 발행되어 전국에 무료배포 해오고 있습니다.

이번 "[선교] 특별호"는 한민족고유종교 선교의 고유한 의례법인 "정화수기도"에 대한 내용으로 1997년 취정원사님의 선교창교 이래, 선교총림선림원과 선교교단 · 선교종단의 모든 교당과 선가정에서 행해오던 "정화수기도법"을 실어 선교 수행대중과 일반의 정화수기도에 대한 이해를 돕고자 발행되었습니다. 정화수기도의 역사와 유래 · 정화수기도의 방법과 효험 · 백두산감로정화수와 정화수의 신비 에 대한 글들이 선교총림 "시정원주님의 정화수기도법회 청행수반"과 "취정원사님의 『환국지리감여록』의 내용 「한반도는 선인무수형(仙人舞袖形), 백두산 천지(白頭山天池)는 하늘에 정화수(井華水)를 올리는 형상 _ 桓國地象上天齊位井華水」에 근거하여 선교의 선제들이 꼭 알아야할 정화수기도에 대한 내용으로 편찬하였습니다.

그동안 선교총림 시정원주님께서 25년간 선교 정화수기도법회 "청행수반"을 이끌어 오시면서 우히 한민족의 정화수기도 원형을 보존하여 전하시고, 선제들의 선가정에서 올리는 정화수기도에 환인하느님의 향훈이 내리시어 선제의 가정과 나아가 대한민국 사회의 평안 우리 한민족의 신성회복이 이루어지기를 기원하신 바, 선교환인집부회 취정원사께서 정화수기도 선교제일의례로 중시하시고 대한민국 신성회복과 한민족 하느님사상의 부활 · 한민족 통일기원 대법회를 봉행하심에 환인하느님의 향훈을 수향하여 주심으로써, 선교를 신앙하는 선교인들은 스스로 포성하고 널리 베풀어 포선하는 선교신행에 정진하고 있습니다.

"정화수기도"는 선교의례 용어로써 "정화수도성"이라고도 하며, 일반대중에 교화를 위해 선교총림 시정원주님께서 "정화수명상"으로 창안하시어 선교총림선림원 "정화수명상아카데미" · "정화수메디테이션풀" 명상교육으로 정화수기도 올리는 법의 강연과 시연을 병행하고 계십니다.

_선교 특별호 "정화수기도" 목차

선교신앙 · 선교의례 · 환국지리감여록 · 백두산감로정화수 · 정화수의신비 · 정화수기도올리는법 · 청신경 · 청행수반 · 정화수메디테이션풀

_선교의례 정화수기도 바로가기

선교 https://www.seongyo.kr/ 선교의례 https://www.seongyo.kr/rite 선가선(仙家禪) http://meditationpool.tistory.com

_선교의례 정화수기도 자료

출처1. 선교 https://www.seongyo.kr/

출처2. 한국의 선교 https://www.seongyokorea.kr/

출처3. 선교신앙 http://www.seongyo.info/

출처4. 민족종교선교 http://www.seongyo.co.kr/

출처5. 선림원자연치유센터 · 선가선 http://www.seongyo.net/

출처6. 선림원 http://cafe.daum.net/seonlim

출처7. 선교의례 https://www.seongyo.kr/rite

출처8. 선교뉴스 http://seongyo.news/

출처9. 선교 정기간행물 https://www.seongyo.kr/periodical http://cafe.daum.net/seonlim/MgX9

출처10. 선교종단소식 & 언론 https://www.seongyo.kr/seongyo4

출처11. [仙敎] 정기간행물 국 립중앙도서관 연속간행물실 [仙敎] 1~19호 · 특별호

출처12. 선교경전 [天地人合一仙敎] 국립중앙도서관

출처13. 선교소경전 [仙敎 · 선교신앙] 국 립중앙도서관

_선교 정기간행물 "선교 특별호" 구독신청

선교총림선림원 선교종무국 seongyokorea@hnamail.net · Tel 061-725-9007 · 062-675-9002

백두산 천지, 하늘에 정화수를 올리는 모습

선교(仙敎) — Wed, 6 Dec 2017 00:34:07 +0900

선교의례 _ 정화수기도 20.

2017.11.20 _ 선교 "개천대제" 정화수기도 봉행 _ 선교총림선림원 시정원주님 尊影.

백두산 천지, 하늘에 정화수를 올리는 모습

_선교종단 종정 취정원사님 저서 『환국지리감여록』 1997. 일부내용 발췌.

_본 콘텐츠는 저작권과 관련합니다. 무단사용시 민형사상의 법적책임을 지게됩니다.

"민족의 성산 백두산(白頭山)은 하늘을 향하여 정화수(井華水)를 올리는 모습"*

_ [환국지리감여록] 취정 박광의 원사님 집필(1997) 일부발췌.*

선교(仙敎) 개천대제(開淸大祭) 행사는 취정원사(聚正元師)님의 이러한 취지를 따라 선교교단(仙敎敎團)에서 하늘을 섬기는 제천의식(祭天儀式) 행사 형태로 진행되었으며, 일반인들이 자유롭게 참석하도록 개방하여 한민족의 탄생 기쁨과 하늘의 은혜를 함께 나누는 한민족고유종교 선교(仙敎) 포덕교화(布德敎化)의 장으로 마련되었습니다.

취정원사께서는 음력 10월 3일 개천대제 기념사에서, 다른 나라와 민족 어디에도 없는 "하늘이 열린 날을 기념하는 개천절을 가진 한민족" 은 "세계 인류의 기원민족(起原民族)" 이며 "대한민국은 하느님 신앙의 발원지" 라며 한민족 모두는 이러한 자부심을 가지고 장차 세계 인류의 정신문화를 이끌어 나가야 할 것이라고 힘주어 말씀하셨습니다.

*환기 9214년 정유년 선교 개천대제에서는 취정원사님께서 *"민족의 성산 백두산(白頭山)은 하늘을 향하여 정화수(井華水)를 올리는 모습" 이라는 *[환국지리감여록]_취정 박광의 원사님 집필(1997). 의 일부내용을 강의하시며 신비롭고 신성한 환인하느님의 나라 환국(桓國)과 선교(仙敎)에 대한 훈도를 내려주시었습니다. 이에 이어 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院) 시정원주(時正原主)께서 정화수(井華水)를 하늘에 올리는 예법(禮法)과 정화수치유명상을 시연하시어 참석자들 모두 하늘에 예를 올리는 의미있는 시간이 되었습니다.

취정원사께서는 한민족이 명절마다 올리는 명절제사 형태인 차례(茶禮)는 하늘에 차(茶)를 올리는 선교(仙敎)의 헌다의식(獻茶儀式)에서 비롯된 것이라며 한민족의 고유한 문화원형을 되찾는 것이 곧 한민족의 중흥을 가져오는 길임을 설파하시고 취정원사님 몸소 다례(茶禮)를 시연하시며 하늘에 차와 공천배례를 올리는 선교(仙敎)의 예도(禮道)를 행하심에 선제와 일반대중 모두 삼가 재계하여 경건한 마음으로 응복(應伏) 하였습니다.

_정화수기도 & 정화수자연치유명상

정화수 기도는 민족종교 선교(仙敎)의 고유 신앙의례입니다.

신새벽 목욕재계하고 올리는 정화수에는 자손을 걱정하는 어머니의 깊은 사랑과 하늘의 보우하심이 담겨있습니다.

자손을 걱정하고 사랑하는 어머니의 간절한 마음은 만 백성을 걱정하시고 가없는 향훈을 내리시는 하늘의 마음과 같습니다.

할머니께서 .. 어머니께서... 간절히 기도올리신 그 마음을 이어 우리 모두가 이제 정화수 기도를 올려야 합니다.

정화수기도법은 누구나 청정한 몸과 마음으로 시작할 수 있는 순수하고 참된 기도법입니다.

한민족고유종교 선교의 전통의례인 정화수기도법에 대한 자세한 안내는 선교총림선림원에서 전수하고 있습니다.

_출처&자료

선교총림선림원 http://cafe.naver.com/seongyokorea/11

민족종교선교 http://blog.naver.com//221156100577 http://seongyokr.tistory.com/29

선교(仙敎) https://www.seongyo.kr/seongyo4

선교신앙 http://seongyokorea.tistory.com/117 http://seongyokorea.tistory.com/118

선교뉴스 http://seongyo.news/221156041041

한국경제 http://news.hankyung.com/article/201711232520a

서울경제 http://www.sedaily.com/NewsView/1ONOXART26
시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=540540

* 본 콘텐츠는 저작권과 관련합니다. 무단사용시 민형사상의 책임을 지게됩니다.

선교(仙敎)의 수행이론으로 만나는 선학(仙學)

선교(仙敎) — Thu, 13 Apr 2017 10:24:43 +0900

선학서문(仙學序文)

선교환인집부회 취정원사

※ 본 콘텐츠는 선교총림선림원이 발행하는 계간 [仙學] 1호. 서문으로 저작권과 관련합니다.

선학(仙學)은 한국정통선도(韓國正統仙道)에 들고자 하는 열심(熱心)으로 가득 차 있으나 길을 찾지 못하는 선제(仙弟)들을 위한 책이다. 일반 대중의 선(仙)에 대한 도(道) · 학(學)의 열망 또한 순수한 것이기에 선교(仙敎) 입교자(入敎者)와 선외자(宣外者) 구별없이 선제(仙弟)라 하는 것이며, 결국 선학(仙學)은 참되고 바른 것을 추구하는 모든 이의 학문이 될 것이다.

한국선도(韓國仙道)의 정통맥은 끊어진지 오래이다. 간혹 한국선도의 정통(正統)을 주장하는 경우가 있으나, 중국의 신선(神仙)을 숭앙하고 우리 한국의 선인(仙人)을 비하하거나 중국역사의 하류에 방치하는 사대주의적 역사관에 뿌리를 둔 것이기에 부끄러운 일이 아닐 수 없었다.

즉 대부분 중국의 아류이거나 근거없이 임의적으로 만들어진 것이어서 선도(仙道)에 들고자하는 선제(仙弟)가 정도(正道)를 찾지 못하고 중도포기 하거나 중국의 장생술의 술법연구에 치중하여 도학(道學)의 진의를 잃어버리고 도가사상(道家思想)에 흡입되고 혹은 불도(佛道)로 돌아서는 것이 다반사였다.

『선(仙)은 도(道) · 학(學)의 궁극적 이상(理想)이요, 선(仙)은 모든 도(道) · 법(法) · 학(學) · 문(文)의 귀결(歸結)이다. 이에 선(仙)을 배우고 익히는 선학(仙學)은 수행대중에 있어 근정(根正)을 찾는 일과 같다.』 _선교수행경전 [仙敎典] 내용발췌.*

선교총림(仙敎叢林)의 정기간행물 《仙學》은 한국선도(韓國仙道)의 종맥(宗脈)을 계승한 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院) 출가선제들의 필수 교양과목인 선림원 사대원학(四大院學)을 중심으로 구성되었다. 선림원 사대원학(仙林院四大院學)은 천지인역(天地人易), 즉 천문(天文) · 지리(地理) · 역학(易學) · 의학(醫學)으로서 한민족 고유종교 선교(仙敎)의 천지인합일사상(天地人合一思想)에 뿌리를 둔다.

상통천문(上通天文) 하달지리(下達地理) 중찰인사(中察人事) 라 하였다.

우주 삼라만상(森羅萬象)과 존재계의 모든 현상이 천지인삼재(天地人三才)와 그 조화인 역(易)에 의지하고 있음은 재론할 여지가 없다. 천문 · 지리 · 의학은 천지인삼재(天地人三才) 즉 하늘과 땅과 사람에 대한 선인(仙人)의 지식과 지혜의 축적이며, 역학(易學)은 이러한 삼재(三才)의 변화(變化)를 탐구하는 학문이라 할 것이다.

그러므로 선학(仙學)이 지향하는 바는, 하늘과 땅과 사람을 살피고 그 조화를 궁구함으로써, 사람 안에서 천지가 하나 되는 인중천지일(人中天地一)의 경지를 이루고자 함이며 동시에 하늘에서는 땅과 사람이 하나 되어 조화를 이루고 “天二三”, 땅에서는 하늘과 사람이 하나 되어 조화를 이루며 “地二三”, 사람에게서 하늘과 땅이 하나 되는 “人二三”, 진정한 삼태극(三太極)의 조화 “大三合”을 이루어 존재의 근원에 대한 궁극적 깨달음에 도달함이다.

『 “仙” 은 “山” 과 “人” 이며 "천지인합일(天地人合一)"을 의미한다.

산(山)은 하늘이 땅으로 임하시고, 땅이 하늘을 우러러 합일하는 천지(天地)의 합일처(合一處)이며, 천지의 합일처에 사람이 거하는 것이 선(仙)이다. 그러므로 선(仙)은 천지인삼재가 합일된 모습이며 천지인합일에 도달한 사람을 의미한다.』 _선교대중경전 [天地人合一仙敎] 내용발췌.*

『“山” 은 “凵” 과 “丨” 의 결합이다.

땅이 하늘을 맞이하는 모습과 하늘의 뜻이 땅으로 내리는 모습이 합하여 진 것, 즉 천지합일의 모습이 "山" 이다.

凵 은 땅 一 의 특정지역 丨丨에 하늘의 뜻이 내리는 모습으로 해석할 수 있는데, 특정한 지역이란 하늘과 합일할 수 있는 신성한 땅을 뜻하는 것으로 고대 한민족의 신성한 소도(蘇塗)가 그것이다. "山" 은 하늘의 뜻이 소도에 내리는 모습이며, 천지합일의 장소인 소도에 사람이 함께하는 것이 "仙" 이다. 즉 "仙" 은 신성한 수행처에서 하늘을 섬기며 천지인합일의 경지에 도달한 "仙人" 을 일컫는다.』 _선교대중경전 [天地人合一仙敎] 내용발췌.*

『“學” 은 두 손 “臼” 으로 매듭 “爻” 만드는 법을 가르치고 배우는 장소 “冖” 에서 어린아이 “子” 가 공부하는 모습이다. "臼" 는 두 손의 합친 모양 또는 절구를 뜻하며, "爻" 는 역학 괘(卦)를 만드는 여섯 개의 가로획을 의미한다. 절구는 곡식을 빻아 먹을 수 있는 상태로 만드는 도구이고, 육효는 하늘의 뜻을 읽어내는 역학의 도구이므로, "臼" 안에 "爻" 가 있는 것은 그어진 "효爻"를 통하여 하늘의 뜻을 읽을 수 있도록 가르치는 모습이라 하겠다. 매듭은 이것과 저것을 하나로 묶는 것이며 묶음의 행위가 반복되어 그물이 되는 것처럼 세상 역시 피차(彼此) 인연(因緣)이 그물처럼 얽혀있는 것이니, "爻" 는 인과응보 · 천지간의 인연법을 상징한다고 하겠다. 순수한 열망으로 배움을 구하는 자 · 초발심자 · 초학자 · 선제가 바로 “子” 이다. 천지(天地)의 가피(加被) 아래(冖) , 진리를 구하는 것이 “學” 이다.』 _ [仙敎宗團_敎誌] 내용발췌.*

그러므로 본지(本誌) 《仙學》은 선도의 길에 들고자 뜻을 세우고도 길을 찾지 못하는 선제들에게 열려진 한국선도의 선문(仙門)이자 책속의 선인교당(仙人敎堂)이며, 책속의 선교강원(仙敎講院)이라 할 것이다.

《仙學》 속에 한국선도의 곁가지를 잘라내고 정도(正道)를 제시힌다. 현학과 삿됨을 멀리하고 선제와 스승이 하나 되어 선외없이 깨달음의 향기를 나누기를 희망한다.

「仙學序文」 _仙敎桓因慹父會聚正元師.

한국의 선학(仙學) 공식사이트 https://www.seongyokorea.com

출처 [선교신앙] : http://seongyokorea.tistory.com/106

선도공법(仙道功法) 1. 선도공법이란 무엇인가

선교(仙敎) — Tue, 3 Jan 2017 22:18:01 +0900

선교수행 _ 선도공법 1. 선도공법인란 무엇인가

선도공법(仙道功法)

한민족고유종교 선교(韓民族固有宗敎仙敎)

천지인합일 선인무예 선도공법(天地人合一仙人武藝仙道功法)

1 . 선도공법이란 무엇인가

선도공법(仙道功法)은 선교(仙敎) 선농무일여사상(禪農武一如思想) 中,

"무도일행(武道一行) 근이상화(根理相化) 여법선학(如法仙學) 긍지긍야(亘至亘也)"

라는 선교수행(仙敎修行)의 무예선(武藝禪)을 말하는 것이다.

_『仙敎典』禪農武根理相化篇

선도공법(仙道功法)은 한민족 선도(仙道)의 맥(脈)을 이어온 선학(仙學)의 심구자(尋究者) 취정원사(聚正元師)님의 천지인합일(天地人合一) 훈도(訓導)로써 마침내 창시되어 그 정체성을 확립하게 되었다.

선도공법(仙道功法)은 환인(桓因) _ 환웅(桓雄) _ 단군(檀君)으로 이어져 내려온 신인(神人) . 선인(仙人)의 선수행법(仙修行法)을 계승한 것이다. 즉 천지인합일을 이루어 선인(仙人)에 이르는 선교의 수행법을 선도공법이라 한다.

선도공법(仙道功法)은 우리 민족의 시조이신 환인하느님(桓因上祭)의 교화선(敎化禪)으로

“천지만유(天地卍流) 오행지순(五行之順) 예농일종(藝農一種) 농선(農禪)”

“가희가락(可羲可諾) 화영성화(華迎晟和) 선도교시(仙道敎示) 참선(參禪)”

“무도일행(武道一行) 근이상화(根理相化) 여법선학(如法仙學) 긍지긍야(亘至亘也) 무예선(武藝禪)” 중,

무도일행무예선(武道一行武藝禪)에 해당하며, 선교(仙敎)의 선농무일여(禪農武一如) 교화선사상(敎化禪思想) 에 뿌리를 둔다.

이에 "선도공법"을 천지인합일 선인무예(天地人合一仙人武藝), 무도일행 무예선(武道一行武藝禪)이라 한다.

▶ 선도공법 수련안내 _ 재단법인선교 선도공법 "선무관" ☎ 061_725_9007 seongyokorea@hanmail.net

정화수기도법(井華水祈禱法)

선교(仙敎) — Sun, 4 Dec 2016 23:40:45 +0900

선교의례 _ 정화수기도 19.

정화수기도법(井華水祈禱法)

한민족고유종교 선교(韓民族固有宗敎仙敎)

천지인합일 정화수기도로 소원이 이루어집니다.

선교종단(仙敎宗團) 재단법인선교, 선교총림선림원에서

정화수기도법(井華水祈禱法)을 전수합니다.

영혼을 치유하고 신성을 회복하는 정화수기도로

심신을 정화하여 지극한 마음을 발원하여 기도올려 보세요.

천지신명이 감응하시어 당신의 소원이 이루어집니다.

매주 수요일 오전 10시 순천시 왕지동 선교총림선림원 본원_

선제님들과 함께 일심정회(一心正回) 합니다.

정화수기도 안내 _ 재단법인선교 종무국 ☎ 061_675_9002

Ariya_02_푸른 물고기_192k - 복사본.mp3

다운로드

선교(仙敎), 정화수도성(井華水禱誠)

선교(仙敎) — Sun, 4 Dec 2016 22:31:18 +0900

선교의례 _정화수기도 18.

정화수도성(井華水禱誠)

모든 생명의 신비는 물에서 비롯 됩니다.

물은 지구(地球)의 항상성(恒常性)을 만들며 인체에 항상성을 부여합니다.

즉 “물” 은 “생명의 원천(源泉)”이며

이러한 물은 스스로 땅속에서 샘솟는 물, “泉” 을 그 "본정(本情)" 으로 합니다.

한민족의 시원지인 백두산천지(白頭山天池)의 물은

세상에서 가장 큰 “샘(泉)” 으로 산정(山頂)에 있는 샘물로는 세계 유일합니다.

단 한 갈래의 하천 유입없이

지하에서 2천미터 이상을 솟구쳐 올라 천지를 이룹니다.

백두산천지는 인류의 시원지(始原地) 요,

만군생 생명의 원천(原泉)이며, 세상 모든 샘·강·바다의 근정(根井)인 것입니다.

장독대에 올린 정화수 한 그릇에는 백두산감로수의 정기가 서려있습니다.

간절히 비손하여 올린 서원(誓願)은 정화수의 기운을 타고

하늘에 이르러 환인하느님(桓因上帝)께서 감응(感應)하시니

그 간절한 소원이 이루어지는 것입니다.

정회(正回)하고 또 정회(正回) 해야 합니다.

고두하여 올리는 정화수에 하늘의 뜻이 담겨져 내릴 것이기 때문입니다.

[天地人合一仙敎], 283~296페이지 「정화수도성」편.

어머니의 지극한 정성, 정화수기도

선교(仙敎) — Sun, 4 Dec 2016 21:16:17 +0900

선교의례 _ 정화수기도 17.

어머니의 지극한 정성, 정화수 기도

정화수 올리며 비손하는 어머니의 정성에 천지신명께서 감응하시어,

자손을 보우하시고 이 나라 만 백성 고달픔을 감싸안아 보살펴주심이라.

재계하여 올리는 정화수 한 그릇에 천지간의 신령함이 깃들어

나라와 민족의 신성을 회복하는 청정한 기운이 되살아남이라...

정화수기도

정화수 기도는 민족종교 선교(仙敎)의 고유 신앙의례입니다.

신새벽 목욕재계하고 올리는 정화수에는 자손을 걱정하는 어머니의 깊은 사랑과 하늘의 보우하심이 담겨있습니다.

자손을 걱정하고 사랑하는 어머니의 간절한 마음은 만 백성을 걱정하시고 가없는 향훈을 내리시는 하늘의 마음과 같습니다.

할머니께서 .. 어머니께서... 간절히 기도올리신 그 마음을 이어 우리 모두가 이제 정화수 기도를 올려야 합니다.

정화수기도법은 누구나 청정한 몸과 마음으로 시작할 수 있는 순수하고 참된 기도법입니다.

한민족고유종교 선교의 전통의례인 정화수기도법에 대한 자세한 안내는 선교종단(仙敎宗團)에서 전수하고 있습니다.

"정화수기도" 안내 : 재단법인선교(062_675_9002) ㅣ 선교총림선림원(061_753_9007) ㅣ 선교종단보존회(061_725_9007)

▲ 왕지교당 정화수기도 "청행수반" 어머님들. (2016.11.30)

仙家禪

신성광명 神性光明, 선교 창시자 취정원사 신성교유문

『선교 교조 박광의 취정원사님의 광명사상』 仙敎敎祖 朴光義聚正元師 光明思想

『선교 창시자 취정원사, 신성광명 · 신성교유』 仙敎創始者 朴光義聚正元師 神性光明 神性敎諭

북두칠성은 하늘의 정화수, 백두산 천지는 한반도의 정화수

정화수 기도와 한민족 신성회복의 길

정화수 기도, 선교 정기간행물 [선교] 특별호

백두산 천지, 하늘에 정화수를 올리는 모습

선교(仙敎)의 수행이론으로 만나는 선학(仙學)

선도공법(仙道功法) 1. 선도공법이란 무엇인가

정화수기도법(井華水祈禱法)

선교(仙敎), 정화수도성(井華水禱誠)

어머니의 지극한 정성, 정화수기도

『선교 교조 박광의 취정원사님의 광명사상』
仙敎敎祖朴光義聚正元師光明思想

『선교 창시자 취정원사, 신성광명 · 신성교유』
仙敎創始者朴光義聚正元師神性光明神性敎諭